ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑ.

ΟΙ  ΒΛΑΧΟΦΩΝΟΙ  ΕΛΛΗΝΕΣ  ΣΤΑ  
ΣΚΟΠΙΑ  ΚΑΙ  ΣΕ  ΟΛΗ  ΤΗΝ 
ΒΑΛΚΑΝΙΚΗ  ΧΕΡΣΟΝΗΣΟ  ΑΠΟ  ΤΟ  150  Μ.Χ.   ΟΙ  ΒΟΥΛΓΑΡΟΦΩΝΟΙ  ΕΛΛΗΝΕΣ  ΤΩΝ  ΣΚΟΠΙΩΝ.

Τον 2ο μ.Χ. ο Ρωμαίος Αυτοκράτωρ Αντωνίνος ο Ευσεβής συγκρότησε στη Μακεδονία, με 16.000 αυτόχθονες Έλληνες Μακεδόνες, την 5η ρωμαϊκή  Λεγεώνα.  Η 5η ονομάζεται στα λατινικά - βλάχικα Τσίντσι.  Αργότερα,  οι  κατερχόμενοι  στην  βαλκανική  ελληνική  χερσόνησο  σλαύοι  και  σέρβοι,  αντιμετωπίζοντας  την  5η  λεγεώνα  της  Μακεδονίας  (τσίντσι),  που  την  στελέχωναν  οι  Έλληνες  πολεμιστές  των  διαβάσεων  των  βουνών, ονόμασαν  όλους  αυτούς  Τσίντσαρ.  Έτσι  στα  σέρβικα  επονομάσθηκαν οι Έλληνες  Μακεδόνες της 5ης Λεγεώνας, οι απόγονοί τους και, κατ’ επέκτα­ση, όλοι οι βλαχόφωνοι αυτόχθονες Έλληνες  μέχρι  σήμερα  Τσίντσαρ,  Τσίντσαροι.  Σύμφωνα  με  μία  άλλη  άποψη,  δεν  συγκροτήθηκε  τότε  μόνο  μία  Ελληνική  λεγεώνα,  η  5η,  αλλά  συνολικά  5  λεγεώνες,  σχεδόν  σε  όλη  την  Ελληνική  Βαλκανική  Χερσόνησο (Μακεδονία,  Θεσσαλία,  Ήπειρο,  Αιτωλία  και  Ακαρνανία).

Ο Δημήτριος Μπεθάνης για το Σκοπιανό: Μας δουλεύει όλος ο κόσμος γιατί ξέρουν ότι ο πολιτικός κόσμος που μας κυβερνά είναι το κατακάθι της χώρας. ΕΛΛΗΝΕΣ, ΜΗΝ ΠΡΟΔΩΣΕΤΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΑΣ.

Τώρα, πριν ένα δύο χρόνια .. μήνες, η Κρήτη έκανε ένα φάρμακο που λεγότανε Cretan Aspirin. Και ήρθε ένας άνθρωπος και τους σταμάτησε. Πώς τους σταμάτησε; Όλος ο πλανήτης ήθελε το Cretan Aspirin, θέλανε μία ασπιρίνη από την Κρήτη. Και απ’ τη Σικελία θα θέλανε βέβαια, και Ινδική και Αυστραλέζικη ασπιρίνη. Και ήρθε ένας και τους σταμάτησε. Πώς; Ξέρετε τι δεν σας λένε φίλοι μου όλοι οι δημοσιογράφοι που βλέπετε και όλοι οι πολιτικοί; «Αποφάσισαν οι χώρες» [μας λένε]. Γιατί έρχονται εδώ; Η Αμερική στέλνει απεσταλμένους, εδώ έρχονται οι πολιτικοί από τα Σκόπια, απ’ την Ευρώπη, απ’ τις χώρες που έχουμε φιλικές σχέσεις και μας πιέζουνε. ΓΙΑΤΙ; Αφού «έχουν αποφασίσει». Γιατί υπάρχει κάτι φίλοι μου, όπως σταμάτησε η ασπιρίνη από την Κρήτη, που λέγεται πατέντα, και λέγεται copyright, και λέγεται πνευματικά δικαιώματα. Και τα πνευματικά δικαιώματα που λένε Αλέξανδρος, Φίλιππος, Αριστοτέλης, Μακεδονία, ανήκουν σε εμάς. Όλος ο πλανήτης να πει ότι εμείς τους δίνουμε το όνομα, δεν ισχύει αν δεν το δεχτεί αυτός που έχει τα δικαιώματα. Εάν η Bayer δεν ερχότανε να σταματήσει την ασπιρίνη φυσικά τώρα θα είχαμε ασπιρίνη Κρητική. Θα έλεγε (η Bayer) δεν με ενδιαφέρει. Την Ελλάδα την ενδιαφέρει ή δεν την ενδιαφέρει; ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ.

Μας λένε, «αποφάσισαν κάποιες άλλες χώρες». Γιατί; Για το δικό μας όνομα; Δεν έχουν όμως το δικαίωμα. Το ξέρουν. Γι’ αυτό έρχονται εδώ. Γιατί έρχονται εδώ; Περιμένουν να βρουν τον ΠΡΟΔΟΤΗ, χωρίς εισαγωγικά, που θα πει εγώ υπογράφω και παραδίδω το όνομα του Μεγάλου Αλεξάνδρου … τα δίνω όλα στους Σλάβους. Αυτό περιμένουνε, τον ΠΡΟΔΟΤΗ που θα πει αυτό το πράγμα. Γι’ αυτό έρχονται εδώ και θα έρχονται συνέχεια.

 Σκεφτείτε φίλοι μου, οι πολιτικοί μας που δεν μπορούνε να μοιράσουνε δυο γαϊδουριών άχυρα, να τους αναθέσουμε εμείς την διαχείριση του πιο μεγάλου πολιτισμού του πλανήτη. Εδώ τον πρωθυπουργό τον λένε έξω δημόσια, ΤΣΑΡΛΑΤΑΝΟ, ΚΛΟΟΥΝ, ΠΡΕΖΑΚΙ, ό,τι θέλετε τον έχουνε πει. Σ’ αυτούς τους πολιτικούς αναθέτουμε εμείς την διαχείριση του μεγαλύτερου πολιτισμού στον πλανήτη και σε βάθος τριών χιλιετιών πίσω; Δεν μπορούν, δε έχουν την πνευματική ικανότητα, δεν έχουν τα ψυχικά εχέγγυα, δεν έχουν το βεληνεκές που απαιτείται, ο εγκέφαλος τους. Πώς θα το διαχειριστούν αυτοί;

Άρα τί κάνουμε εδώ; Εδώ πρέπει ΕΜΕΙΣ να παρέμβουμε. Οι πολίτες. Γιατί εμείς έχουμε την δύναμη φίλοι μου. Έχουμε την δύναμη, τη μεγαλύτερη απ’ όλες, λέγεται ψήφος και με αυτό θα κατευθύνουμε αυτούς τους ανθρώπους. Γιατί εντέλει τα δικαιώματα είναι δικά μας δεν είναι δικά τους. ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ. Του Γιώργου, εσείς που με βλέπετε, η Ελένη, η Τασία, η Μαρία, ο Χρήστος, ο Τάκης, ο Γιάννης.. είναι δικά σας τα δικαιώματα. Και θα υπογράψει ένας; Όποιος είναι αυτός, είτε έχει τον βαρύγδουπο τίτλο ‘πρωθυπουργός’, ή ‘υπουργός’, ή ‘υφυπουργός’, ή όλη η βουλή. Λέει «η πλειοψηφία της βουλής». Δεν κατάλαβα; Είσαστε ακριβώς, ένας, ένας, ένας, γιατί πουλάτε τα δικαιώματά ΜΟΥ. Δεν είναι η βουλή που θα αποφασίσει, εδώ μιλάμε για την ΙΣΤΟΡΙΑ. Δεν μπορεί να πει όλη η βουλή, ‘κύριε Δημήτριε Μπεθάνη εγώ πουλάω τα δικαιώματά σου’. Δεν το πουλάω εγώ το μερίδιό μου. Την μία μετοχή που μου ανήκει. Δεν έχουνε αυτό το δικαίωμα φίλοι μου και προσπαθούν να σας εξαπατήσουν συνέχεια.

Επειδή τα δικαιώματά είναι δικά μας και εμείς πρέπει να αποφασίσουμε στην πραγματικότητα, σε όλους αυτούς που θα προδώσουνε και θα πούνε ο Αλέξανδρος είναι Σλάβος, σε όλους αυτούς δεν θα ρίξουμε μόνο μαύρο, θα τους στήνουμε εφ’ όρου ζωής όπου βρίσκονται και αυτούς και τα παιδιά τους γιατί αυτοί ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ.

ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΤΙΜΗ ΤΗΝ ΜΕΓΙΣΤΗ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΕΔΩ ΕΧΟΥΜΕ ΦΥΤΡΩΣΕΙ ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΓΗ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΟΣΤΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ. ΑΥΤΟΙ ΜΑΣ ΕΔΩΣΑΝ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΑΣ ΚΟΙΤΑΝΕ, ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΜΑΣ ΚΟΙΤΑΕΙ. ΘΑ ΔΙΑΠΡΑΞΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ ΣΦΑΛΜΑ ΝΑ ΠΟΥΛΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ, ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ, ΚΑΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ ΣΛΑΒΟΣ ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΤΟ ΛΕΝΕ ΚΑΠΟΙΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ; ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΠΡΑΞΟΥΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ; ΕΔΩ ΜΕΣΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΓΗ. ΜΗΝ ΠΡΟΔΩΣΕΤΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΑΣ ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ, ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΤΙ ΣΑΣ ΛΕΩ, ΔΕΝ ΕΧΩ ΔΕΞΙΑ-ΑΡΙΣΤΕΡΑ.

ΜΗΝ ΠΡΟΔΩΣΕΤΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΑΣ.

  

  Μια ξεχασμένη  Ελλάδα   στα  Σκόπια.

  Διαβάστε  και τα  εκτεταμένα  άρθρα  των  "Αυτόχθονων  Ελλήνων"  για  την  Βόρειο  Μακεδονία.

Στην αρχή του βίντεο μια ''Σκοπιανή'' δημοσιογράφος της εφημερίδας NOVA MACEDONIA μιλάει στα ελληνικά λέγοντας:
''Η γιαγιά μου ήταν Ελληνίδα, το όνομά της ήταν Ολυμπία και ήρθε από την Αλεξανδρούπολη το 1923. Ο Ζορμπάς ήρθε το 1923. Να ρθουν οι Έλληνες να δουν τον τάφο του Ζορμπά''. 

Στο 2:00 του βίντεο ο Έλληνας δημοσιογράφος δείχνει ελληνικό μνήμα στα Σκόπια γραμμένα σε ελληνική καθαρεύουσα: 

''Ενθάδε κείται ο αείμνηστος Δημήτριος Κομάτης, έμπορος, γεννηθείς εν Κρούσοβω το 1828, αποβιώσας εν Σκοπίοις το 1900''.

Μια ξεχασμένη  Ελλάδα  στα  Σκόπια.  Ποιός  Έλληνας  δημοσιογράφος  από  τα  τουρκοκάναλα  των  Αθηνών  θα  κάνει  μία  έστω  ανεκτή,  αντικειμενική  ανταπόκριση;  Άλλωστε  οι  περισσότεροι  είναι  απόφοιτοι  της  ΚΝΕ,  αποεθνικοποιημένα  τομάρια  της  νέας  τάξης  του  ταλμούδ.

«Ο Καζαντζάκης έλεγε πως ο Ζορμπάς τον έμαθε ν' αγαπάει τη ζωή και να μη φοβάται το θάνατο», λέει η δισέγγονή του Καταρίνα Γκάιγκερ ξετυλίγοντας τις αναμνήσεις που της μετέφεραν οι απόγονοί του...

«Γεννήθηκε στο Kαταφύγιο, ένα ορεινό χωριό της Κοζάνης. Παιδί φύλαγε πρόβατα βοηθώντας τον πατέρα του. Μετανάστευσε στα Σκόπια για να βρει δουλειά, πήρε μαζί του μόνο τη γιαγιά, το μικρότερο παιδί. Κι εκεί έμεινε μέχρι το θάνατό του σε ξενοδοχείο».

- Η γιαγιά σου γεννήθηκε στην Ελλάδα;

«Ασφαλώς. Ήταν η μικρότερη κόρη του. Την έλεγαν Αικατερίνη. Το μοναδικό παιδί που πήρε ο Γιώργος Ζορμπάς μαζί του στα Σκόπια. Κι έζησε μέχρι τα 80 χρόνια της. Στα Σκόπια η γιαγιά γνώρισε τον Νικόλα, Bλάχος ήταν. Παντρεύτηκαν. Στη διάρκεια του πολέμου γεννήθηκε η μητέρα και ο θείος. Τότε πέθανε ο Ζορμπάς».

- Πώς βρέθηκε η μητέρα σου στο Βελιγράδι;

«Ο Ζορμπάς τα τελευταία χρόνια είχε ένα κατάστημα που πουλούσε παπούτσια. Στη διάρκεια του πολέμου, οι Βούλγαροι μας τα πήραν όλα. Τότε ο παππούς και η γιαγιά Αικατερίνη αποφάσισαν να πάρουν τα παιδιά τους και να μεταφερθούν στο Βελιγράδι αναζητώντας εργασία...».

Πριν από μερικά χρόνια, η Καταρίνα ταξίδεψε για πρώτη φορά στην πατρίδα... στην Ελλάδα. Ήρθε μαζί με τη μητέρα της και πολλούς άλλους πρόσφυγες. Βρήκαν ένα μικρό διαμέρισμα στο Βύρωνα κι εγκαταστάθηκαν. Η Καταρίνα κατάφερε να πάρει μια τετραετή υποτροφία που δίνει το υπουργείο Οικονομικών σε αλλοδαπούς φοιτητές και άρχισε να φοιτεί στη Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών. Αλλά την πρώτη κιόλας χρονιά έχασε την υποτροφία από ένα μάθημα, την αρχαιολογία. «Στη συνέχεια, πήγα χίλιες φορές στην Αστυνομία παρακαλώντας να μου δώσουν άδεια παραμονής ως ομογενή, λέγοντας πως η μητέρα μου έχει ελληνική υπηκοότητα. Αλλά χωρίς αποτέλεσμα...

Η εγγονή του Zορμπά, η Άννα , ήταν γ.γ. του Συλλόγου Eλλήνων της Σερβίας «Pήγας Φεραίος» και πρόεδρος του Γιουγκοσλαβικού τμήματος της Διεθνούς Eταιρείας Φίλων Nίκου Kαζαντζάκη στο Bελιγράδι. H Άννα Γκάιγκερ, η οποία είχε αποκτήσει την ελληνική υπηκοότητα με πολλές δυσκολίες, ήταν παντρεμένη και είχε δύο κόρες, τη Mελίνα, καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο Johns Hopkins των HΠA, και την Kαταρίνα.

Να σημειώσουμε ότι ο αδελφός της Άννας Γκάιγκερ, Βαγγέλης Γιάντας, έμπορος, εγγονός κι αυτός του Ζορμπά, έζησε όλη του τη ζωή στη Σερβία και εκεί άφησε την τελευταία του πνοή. 

Ο οικογενειακός τάφος της ελληνοβλαχικής οικογένειας Γιάντα βρίσκεται στα Σκόπια. Είναι ο τάφος της κόρης του Ζορμπά, της Κατίνας Γιάντα και του άντρα της, Γιοβάν Γιάντα, καθώς και των γονιών του, Βαγγέλη και Ασπασίας Γιάντα, γραμμένος στα σλαβικά. Μαζί τους αναπαύεται κι ο Ζορμπάς  ο  Μακεδόνας.
Να σημειωθεί ότι, η οικογένεια Γιάντα κατάγεται από τη Νικολίτσα Κορυτσάς.

http://vlahofonoi.blogspot.gr/2014/04/blog-post_14.html

ΟΙ  ΒΛΑΧΟΙ  ΤΩΝ  ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ  (ΚΑΙ  ΤΩΝ  ΣΚΟΠΙΩΝ)  ΕΙΝΑΙ  ΟΛΟΙ  ΕΛΛΗΝΕΣ.

ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ:  «ΟΙ  ΒΛΑΧΟΙ  ΕΣΩΣΑΝ  ΤΗΝ  ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ».

Όπως γράφει ο Δίων ο Κάσιος, ο Ρωμαίος Αυτοκράτωρ Αντωνίνος ο Ευσεβής μεταξύ 138-161 μ.Χ. συγκρότησε πέντε Ρωμαϊκές Λεγεώνες: Θεσσαλίας, Ηπείρου, Αιτωλίας, Ακαρνανίας και Μακεδονίας. Σε κάθε Λεγεώνα υπηρετούσαν δια βίου 16.000 αυτόχθονες ορεισίβιοι Έλληνες ακολουθούμενοι από τις πολυμελείς οικογένειές τους. (Δηλαδή  τότε  κατατάχτηκαν  στις  ρωμαϊκές  λεγεώνες  16.000  Χ  5  =  80.000  Έλληνες  νεαρής  ηλικίας  και  αν  υπολογίσουμε  και  τα  μέλη  των  οικογενειών  τους  ξεπερνούσαν  τις  250.000  σε  όλη  την  Ελληνική  βαλκανική  χερσόνησο). Φυσικά  Λατινοφώνησαν  για  να  συνενοούνται  με  την  προϊσταμένη  στρατιωτική  και  πολιτική  εξουσία,  χωρίς  να  ξεχάσουν  βέβαια  την  πατρογονική  γλώσσα  και  συνείδηση.  Όπως  οι  Έλληνες  συγγραφείς  Αππιανός  ο  Αλεξανδρεύς  και  ο   Αμμιανός  Μαρκελλίνος  που  έγραψαν  τις  ιστορίες  τους  στα  Λατινικά.  Επί πλέον το 212 μ.Χ. ο Αυτοκράτωρ Καρακάλλας αναγνώρισε ότι όλοι οι υπήκοοί του ήσαν πια ισότιμοι Ρωμαίοι πολίτες. Cives Romani,  οι  σημερινοί  Αρμάνοι,  δηλαδή  οι  Βλάχοι.   
Οι Βλάχοι  εξαπλώθηκαν  σε  όλη  την  Μεγάλη  Ευρωπαϊκή  Ελληνική  Χερσόνησο.  Εγκαταστάθηκαν  με  τις  οικογένειές  τους  στις  βουνοκορφές  και  στις  διαβάσεις  των  βουνών  και έγιναν  εξαίρετοι  κτηνοτρόφοι  και  μεταλλουργοί.  Δεν  συγχρωτίζονταν  πολύ  με  τις  άλλες  ελληνικές  ράτσες.  Περήφανοι  για  την  αποστολή  τους,  να  φυλάγουν  τις  διαβάσεις  των  βουνών,  περήφανοι  για  την  Ελληνική  καταγωγή  τους,  πάντοτε  δίγλωσσοι  (Ελληνικά  και  Λατινικά),  έγραφαν  Ελληνικά  και  μιλούσαν  καθημερινά  τα  Ελληνικά  και  τα  Λατινικά.  Όταν  προσηλυτίστηκαν  στον  χριστιανισμό  κράτησαν  με  ιδιαίτερη  φροντίδα  την  χριστιανική  τελετουργία  στα  Ελληνικά.  Ποτέ  δεν  προσχώρησαν  (ούτε  στην  Λατινοκρατία)  στην   παπική  εκκλησία.  Ποτέ  στα  γραπτά  τους  δεν  έγραψαν  σε  άλλη  γλώσσα.  Μπορεί  να  μιλούσαν  λατινικά  και  Ελληνικά,  έγραφαν  όμως  πάντοτε  στα  Ελληνικά.  Και  όταν  άρχισε  η  Ελληνική  αναγέννηση  πρώτοι  οι  Βλάχοι  από  τους  υπόλοιπους  Έλληνες  ανέπτυξαν  τα  Ελληνικά  γράμματα  και  τις  επιστήμες.  Η  πιο  γνήσια,  αυθεντική  και  καθαρόαιμη  Ελληνική  φυλή  των  νεωτέρων  χρόνων.
Επί 1.300 χρόνια οι Βλάχοι φύλαγαν τις στρατηγικές κλεισούρες, την Εγνατία Οδό και τις Βασιλικές Στράτες. Παρέμειναν Ακρίτες της πατρώας μας Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας μέχρι τέλους. Στα Ακριτικά Τραγούδια του ο πιστός Λαός τους υμνούσε εξ αρχής με θαυμασμό.

ΟΙ  ΒΛΑΧΟΙ  ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΝ  ΟΔΙΤΕΣ  (ΦΥΛΑΚΕΣ  ΟΔΩΝ).

Οι Βλάχοι ονομάζονται Οδίται επειδή ήταν οι φύλακες των βασιλικών οδών. Ο Γεώργιος Κεδρηνός αναφέρει ότι, τέλη του 10ου αιώνα, Βλάχοι Οδίται «ανήρεσαν», Καστοριά, κοντά στο Πισοδέρι «παρά τας Καλάς Δρυς». Το τοπωνύμιο παραφράζει στην ελληνική γλώσσα το βλάχικο «κάλεα ντι ρης», δηλαδή δρόμος του ρήσου, του Λυγκός. Επειδή εκεί αφθονούσαν οι λύγκες, όλη η περιοχή ονομάζεται Λυγκηστίς από τα αρχαιότατα χρόνια μέχρι σήμερα.

Βλάχικης καταγωγής ήταν ο  Ρήγας Φερραίος, ο  Γεωργάκης Ολύμπιος  και  ο  Κολοκοτρώνης  και  πολλοί συμπολεμιστές του (Τσεργίνης άλλωστε το πραγματικό επίθετό του), cerchio-ίνης  =  ιταλικό, από το λατινικό circus, που συγγενεύει με το ελληνικό κρίκος και με αντιδάνειο Τσέρκι, δηλ. το στεφάνι που συγκρατεί τα ξύλα των βαρελιών / βουτσιών.

   ΟΙ  ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ  ΕΛΛΗΝΕΣ  ΣΥΝΙΣΤΟΥΝ  ΕΝΘΕΡΜΩΣ  ΣΕ  ΟΛΟΥΣ  ΤΟΥΣ  ΕΛΛΗΝΕΣ  ΝΑ  ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ  ΤΟ  ΠΑΡΑΚΑΤΩ  ΒΙΒΛΙΟ.  ΘΑ  ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ  ΜΕΡΙΚΑ  ΠΡΑΓΜΑΤΑ  ΓΙΑ  ΤΟ  ΠΡΟΒΛΗΜΑ  ΤΩΝ  ΣΚΟΠΙΩΝ.

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

Δρ. NTΟΥΣΑΝ Γ. ΠOΠOBITΣ

　

ΑΡΜΑΝΟΙ ΒΛΑΧΟΙ

ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ

ΧΟΡΗΓΟΣ

ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2010

ΠINAKAΣ ΠEPIEXOMENΩN

ΕΙΣΑΓΩΓΗ: ΟΙ ΑΡΕΙΜΑΝΙΟΙ ΒΛΑΧΟΙ ............................................................7

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ............................................................................................................33

Πρόλογος της πρώτης εκδόσεως ........................................................................43

Πρόλογος της δευτέρας εκδόσεως ......................................................................45

Mέρος I

Eισαγωγή ................................................................................................................47

Ένας Tσίντσαρος για τους Tσιντσάρους ............................................................51

O Iλλαρίων Pούβαρατς σχετικά με την εθνολογική σύσταση

του τσαρσιού μας .................................................................................................62

Πώς αυτοαποκαλούνταν (οι Tσίντσαροι) και πώς τους αποκαλούσαν

οι άλλοι ......................................................................................................................68

Ποιοι υπάγονται στην ομάδα ...............................................................................85

Τόπος καταγωγής τους και αριθμός ατόμων ....................................................89

Σωματικά χαρακτηριστικά .................................................................................115

Eνδυμασία ............................................................................................................118

Ψυχικά χαρακτηριστικά [Γνωρίσματα του χαρακτήρα τους] ........................121

Aπόκτηση περιουσίας στα ξένα ........................................................................139

Το πλανόδιο εμπόριο ..........................................................................................144

Εμπόδια ................................................................................................................147

Λαθρεμπόριο και απάτες ....................................................................................163

Eγγυήσεις .............................................................................................................167

Oι Tσίντσαροι ως έμποροι .................................................................................168

Eμπορικές εταιρείες ............................................................................................187

Τα λοιπά επαγγέλματα ........................................................................................197

H οικογένεια Σίνα ...............................................................................................204

H εικόνα του τσαρσιού μας ................................................................................212

Oι Έλληνες για τους άλλους λαούς και οι άλλοι λαοί για τους Έλληνες ....229

5

Aντιπαραθέσεις ...................................................................................................237

Κοινωνικές διαμάχες ...........................................................................................240

Διαμάχες στην Εκκλησία ....................................................................................244

Διαμάχες για τα σχολεία ....................................................................................263

H αντιπαράθεση στη συνέλευση στο Τέμισβαρ το 1790 ...............................287

Oι Tσίντσαροι ως πολεμιστές και ήρωες .........................................................289

Oι Tσίντσαροι στο περιβάλλον του Kαραγιώργη

και του Mίλος (Oμπρένοβιτς) ................................................................................297

Oι Tσίντσαροι ως ευγενείς .................................................................................305

Oι Tσίντσαροι ως ευεργέτες ..............................................................................308

O εθνικισμός τους ...............................................................................................310

O εκσερβισμός και η εξαφάνιση των Tσιντσάρων ..........................................313

H σερβική οικογενειακή εορτή Krsna slava και η ελληνική

ονομαστική εορτή ...............................................................................................319

Oι Tσίντσαροι σήμερα ........................................................................................322

Tο Kρούσοβο .......................................................................................................323

Eπίλογος ...............................................................................................................329

Mέρος II

Yλικό σχετικό με την ιστορία οικογενειών (Tσιντσάρικων) .........................335

Κατάλογος ονομάτων .........................................................................................337

Βιβλιογραφία

Ελληνόγλωσση ....................................................................................................479

Ξενόγλωσση ........................................................................................................494

  http://media.ems.gr/ekdoseis/ektos_seiras/ekd_eksi_

popovic.pdf

ΑΡΜΑΝΟΙ ΒΛΑΧΟΙ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ ( O CINCARIMA ) by valer_crushuveanlu on Scribd

ΟΙ  ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ  ΕΙΝΑΙ  ΛΑΟΣ  ΜΕ  ΡΕΥΣΤΗ  ΤΗΝ  ΕΘΝΟΤΙΚΗ  ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.  ΟΙ  ΜΙΣΟΙ  ΚΑΙ  ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ  ΕΧΟΥΝ  ΓΝΩΣΗ  ΚΑΙ  ΔΙΑΤΗΡΟΥΝ  ΣΤΟ  ΒΑΘΟΣ  ΤΟΥ  ΜΥΑΛΟΥ  ΤΟΥΣ  ΤΗΝ  ΕΛΛΗΝΙΚΗ  ΚΑΤΑΓΩΓΗ  ΤΟΥΣ.

Η αντιπαράθεση Ελλάδος-Σκοπίων έφερε στην επιφάνεια αυτό, που οι αυθεντικοί Έλληνες γνωρίζουν, ότι τα εθνολογικά σύνορα του Ελληνισμού είναι πολύ ευρύτερα των σημερινών κρατικών συνόρων.  Το  ελληνικό  κράτος  και  πολλοί  στενόμυαλοι  έλληνες  αγωνίζονται  πενήντα  χρόνια  τώρα  για να μετατρέψουν τους  Σκοπιανούς σε βουλγάρους. Το  ελληνικό  κράτος  και  πολλοί  στενόμυαλοι  έλληνες  ουδέποτε ενδιαφέρθηκαν για την ιστορία, την θρησκεία, το εορτολόγιο, τους ήρωες, και την αρχαιολογία της  αυθεντικής  Ελληνικής  Μακεδονίας.  Μέχρι σήμερα δεν υπήρξε σοβαρή προσπάθεια να βρεθεί ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου.  Για  την  ακρίβεια,  μάλλον  αποθάρρυναν  κάθε  σχετική  αρχαιολογική  έρευνα.  Ουδέποτε διοργάνωσαν σχολικές εορτές στην Ελλάδα με μικρά παιδιά να ντύνονται όπως οι αρχαίοι Μακεδόνες,  όπως  κάνουν  οι  σκοπιανοί. Αλλά έχουν το θράσος να διεκδικούν το μονοπώλιο της Μακεδονίας.   
Το μόνο μονοπώλιο που έχουν δικαίωμα να διεκδικούν,  όπως  έλεγε  ο  Ίων  Δραγούμης,  είναι το μονοπώλιο στην βλακεία  και  στον ραγιαδισμό. 

Οι Σκοπιανοί είναι λαός ρευστής συνειδήσεως εδώ και πολλούς αιώνες. Η εθνοτική τους συνείδηση καθορίζεται από εσωτερικούς και εξωτερικούς παράγοντες. Διαρκώς μεταβάλλεται και αλλοιώνεται.  Όσο η Ελλάς απέχει από τις διεργασίες διαμορφώσεως της εθνικής συνειδήσεως των Σκοπιανών, τόσο θα κερδίζει έδαφος ο βουλγαρικός  επεκτατισμός, προσαρτώντας τα υπόδουλα Μακεδονικά εδάφη και τους αλλοτριωμένους Ελληνομακεδονικούς πληθυσμούς.  Χρέος των Ελλήνων είναι να θεωρούν τα Σκόπια ως σφαίρα αποκλειστικής επιρροής του Ελληνισμού  και να σχεδιάζουν προγράμματα επανελληνίσεως των Σκοπιανών και επανεντάξεως στην Ελληνική επικράτεια.

Χρειαζόμαστε στρατηγικό βάθος στα βόρεια σύνορά μας έναντι του βουλγαρικού επεκτατισμού. Ο καλύτερος τρόπος για να το πετύχουμε είναι η προσάρτηση των Σκοπίων ως Βόρειο Μακεδονία, αφού διαχωρίσουμε πλήρως τους ελληνογενείς από τους μη-ελληνογενείς πληθυσμούς. 

Εξ αιτίας της εγκληματικής ανθελληνικής προπαγάνδας του  «ελληνικού»  κράτους,  αρκετοί  βουλγαρικής  καταγωγής  Σκοπιανοί συνειδητοποίησαν   σήμερα  ότι είναι προς το συμφέρον τους να ξεκινήσουν προσπάθεια απο-μακεδονοποιήσεως των Σκοπίων. Και συγχρόνως να εκβουλγαρίσουν πλήρως τον υπάρχοντα ελληνογενή  πληθυσμό.  Αυτό το εθνικό έγκλημα το χρεώνεται το  δήθεν  «ελληνικό»  κράτος.   

ΒΟΥΛΓΑΡΟΣ  ΕΥΡΩΒΟΥΛΕΥΤΗΣ:  «ΤΟ  ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ  ΖΗΤΗΜΑ  ΕΙΝΑΙ  ΕΛΛΗΝΟΒΟΥΛΓΑΡΙΚΟ  ΠΡΟΒΛΗΜΑ».

ΤΑ  ΣΚΟΠΙΑ  ΑΡΧΙΖΟΥΝ  ΝΑ  ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ  ΤΗΝ  «ΜΑΚΕΔΟΝΟΠΟΙΗΣΗ»  ΚΑΙ  ΠΡΟΧΩΡΟΥΝ  ΣΤΗΝ  ΒΟΥΛΓΑΡΟΠΟΙΗΣΗ.  ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ  ΜΗΠΩΣ  ΟΙ  ΕΛΛΗΝΕΣ  ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ  ΓΙΝΟΥΝ  ΕΞΥΠΝΟΙ  ΚΑΙ  ΠΕΙΣΟΥΝ  ΤΟΥΣ  «ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ»  ΤΩΝ  ΣΚΟΠΙΩΝ  ΓΙΑ  ΤΗΝ  ΕΛΛΗΝΙΚΗ  ΤΟΥΣ  ΚΑΤΑΓΩΓΗ.

Έτσι  οι Σκοπιανοί φοιτητές, φοιτούν ελευθέρως σε όλα τα πανεπιστήμια της Βουλγαρίας.

Ο  Άνγκελ Τζαμπάσκι λοιπόν, που ανήκει στον κυβερνητικό συνασπισμό,  έγραψε  ότι:   

«Η Βουλγαρία και η ΠΓΔΜ είναι ένας λαός χωρισμένος σε δυο κράτη».

Προχώρησε  ακόμη  περισσότερο:

«Η Βουλγαρία πρέπει σταθερά και χωρίς συμβιβασμούς να θέσει  και  στην Ελλάδα το ζήτημα της αναγνώρισης της βουλγαρικής εθνικής μειονότητας στη Μακεδονία και στη Θράκη του Αιγαίου.

Να αναγνωριστεί στους Βούλγαρους μωαμεθανούς της Ανατολικής Ροδόπης το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού». 

ΘΕΛΑΜΕ  ΝΑ  ΓΙΝΟΥΜΕ  ΕΛΛΗΝΕΣ,  ΑΛΛΑ  ΕΙΜΑΣΤΕ  ΒΟΥΛΓΑΡΟΙ.

O  Τόνι Ντεσκόσκι, Καθηγητής  του  Δικαίου  στο  Πανεπιστήμιο «Κύριλλος και Μεθόδιος»   των  Σκοπίων  και νομικός  σύμβουλος  της  σημερινής  σκοπιανής Κυβέρνησης  δηλώνει:

«Από το 2006 και μετά ξεκινήσαμε μία ολοκληρωμένη προσπάθεια να αλλάξουμε ταυτότητα, να εισάγουμε αρχαίο dna, να αλλάξουμε την συλλογική μας μνήμη, την μνήμη ενός σλαβικού έθνους ώστε να δημιουργήσουμε κάτι αρχαίο, ένα «Μακεδονικό έθνος» που ήταν στ’ αλήθεια ελληνικό. Μία τρελή απόπειρα να μετατραπεί ένα σλάβικο έθνος σε ελληνικό. Και αυτό προκάλεσε μεγάλη σύγχυση στο εσωτερικό του κράτους.

Αυτό που μπορούμε να συμφωνήσουμε με τους Έλληνες συναδέλφους μας είναι το να διαχωρίσουμε τα δύο μέρη της περιοχής, το να αποδεχτούμε το εθνικό αφήγημα, όπως το είχαμε αποδεχτεί για πολύ καιρό, αν και ξεφύγαμε τα τελευταία δέκα χρόνια, να στηριχτούμε στις σλάβικες ρίζες μας, κάτι που ξεκάθαρα ικανοποιεί κάθε ελληνική απαίτηση, ελληνική πολιτική απαίτηση, ουσιώδη πολιτική απαίτηση, και το να παραμείνουμε μέσα στο σλαβικό πλαίσιο, που είναι αρκετά μεγάλο για το έθνος μας. Αυτές είναι οι ρίζες μας, και οι ρίζες μας δεν έχουν σχέση με το Αρχαίο βασίλειο της Μακεδονίας. Το πρώτο μήνυμα που πιστεύω ότι πρέπει να στείλουμε στους Έλληνες γείτονές μας είναι ότι τίποτα δεν μας ανήκει μέσα στην ελληνική επικράτεια της Μακεδονίας, αλλά από τη δική μας πλευρά των συνόρων, είναι επίσης Μακεδονία».

 

ΣΗΜΕΡΙΝΗ  ΕΙΔΗΣΗ:

«Ο Μέγας Αλέξανδρος δεν ήταν ποτέ κομμάτι της κανονικής ιστορίας μας. Εντάχθηκε στην ιστορία μας τα τελευταία δέκα χρόνια» τονίζει ο δήμαρχος των Σκοπίων και στενός συνεργάτης και φίλος του πρωθυπουργού της ΠΓΔΜ, Πέτρε Σιλέγκοφ.
Σε συνέντευξή του στην εφημερίδα Documento, ο Σιλέγκοφ εξηγώντας την άποψή του, λέει πως όταν μιλά κάποιος για τέτοιου είδους εθνότητες, κράτη και λαούς, αναφέρεται στα τελευταία τριακόσια χρόνια, ενώ ο Μέγας Αλέξανδρος υπήρξε δυο χιλιάδες τριακόσια πριν, και υπογραμμίζει πως ο ίδιος προτιμά να τον βλέπει περισσότερο ως τον ηγέτη που εκπολίτισε όλο τον κόσμο.

Υπάρχουν  σήμερα  στην  κοινωνία  των  Σκοπίων  περίπου  300.000  Ελληνογενείς  Τσίντσαροι  με  έντονη   την  Ελληνική  Εθνική  Συνείδηση,  400.000  βουλγαρόφωνοι  με  Ελληνική  συνείδηση  και  παραπάνω  από  500.000  σκοπιανοί  με  ρευστή  εθνική  συνείδηση,  που  αποκλίνει  όμως  θετικά  προς  τον  Ελληνισμό  και  ένα  σπρώξιμο,  μία  καλή  και  έξυπνη  κουβέντα  από  επίσημα   ελληνικά  χείλη,  αρκεί  για  να  γείρουν  στην  αγκαλιά  της  Ελληνικής  πατρίδας.

Αν απέχει η Ελλάς από τις πολιτικές διεργασίες στα Σκόπια, θα παραδώσει στον βουλγαρικό  επεκτατισμό 2 εκατομμύρια  ανθρώπους,  οι  οποίοι,  με  λίγη  ευστροφία,  θα  γίνονταν  φανατικοί  Έλληνες.   
Γιατί  στην  πραγματικότητα  είναι  Έλληνες.  
Διάφορες  ιστορικές  συγκυρίες  τα  έφεραν  έτσι  και  σήμερα  εμείς  έχουν  την  υποχρέωση  να  εργαστούμε  πολύ  και  να  τους  προσελκύσουμε  στην  αγκαλιά  της  μητέρας  Ελληνικής  πατρίδας.

 Διαβάστε  και  το  άρθρο:

"ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ, ΓΕΥΓΕΛΗ, ΕΙΝΑΙ ΓΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ". ΟΙ  ΠΟΛΕΙΣ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ.   ...

 ΖΗΝΩΝ  ΠΑΠΑΖΑΧΟΣ

«ΣΤΟ  ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ  ΣΤΑ  ΣΥΝΟΡΑ,  ΣΤΟΥΣ  ΕΥΖΩΝΟΥΣ,  ΣΤΙΣ  4  ΜΑΡΤΙΟΥ  2018,  ΝΑ  ΠΡΟΚΑΛΕΣΟΥΜΕ  ΕΜΠΛΟΚΗ,  ΩΣΤΕ  ΝΑ  ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣΟΥΜΕ  ΤΟΝ  ΕΦΙΑΛΤΗ  ΤΣΙΠΡΑ».

ΤΟ  ΠΑΡΑΚΑΤΩ  ΑΡΘΡΟ  ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ  ΣΗΜΕΡΑ  ΣΤΗΝ  «ΦΙΛΟΝΟΗ».

Ὥρα νὰ δράσουμε μόνοι μας γιὰ τὴν Μακεδονία!!!!

Ὕστερα ἀπὸ τὶς ἐχθεσινὲς ἐξελίξεις (-δηλώσεις, ἀδελφοποιήσεις-), ἐπίσημος ἐπαρχία πλέον τῆς Τουρκίας εἶναι τὰ Σκόπια.
Ἀλλὰ καὶ κατόπιν τῶν προδοτικῶν δηλώσεων τῆς ἀνθελληνικῆς κυβερνήσεως, ἐπιβάλλεται, ὅσο ποτὲ ἄλλοτε, νὰ καταλάβουν ἐπὶ τέλους οἱ Ἀμερικανοὶ τοῦ ΝΑΤΟ, μαζὺ καὶ οἱ Εὐρωπαῖοι, τὸ ποιοὶ εἶναι τελικῶς οἱ σύμμαχοί τους ἱστορικὰ στὴν περιοχή, καθὼς ἐπίσης καὶ τὸ πῶς τὸ κοινό μας συμφέρον πλέον εἶναι ἡ διάλυσις τοῦ ἐκτρώματος/μορφώματος, ὅπως ἐπίσης καὶ ὁ διαμοιρασμὸς τῶν ἐδαφῶν του, στοὺς παραδοσιακὰ καὶ γνωστοὺς συμμάχους.

Ὡς ἐκ τούτου ἐμεῖς ὀφείλουμε (καὶ θὰ πράξουμε) πλέον (ὅπως διαμηνύω ἤδη σὲ ὅλους τοὺς τόνους ἀπὸ προχθές), στὴν συγκέντρωση τῶν Εὐζώνων (4 Μαρτίου), τὴν πρόκληση παγκοσμίου διπλωματικοῦ Vertigo καὶ ἐμπλοκῆς τοῦ ζητήματος. Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ περιμένουμε νὰ πέσῃ ἡ πίττα γιὰ νὰ τὴν φᾶμε, ἀναμένοντας μόνον νὰ ἀντιδράσουν οἱ Ἀλβανοὶ τῶν Σκοπίων… (Κι ἐάν δέν…;;;), χωρὶς ἐμᾶς ἀπὸ τὴν μεριά μας νὰ κουνήσουμε τὸν κῶλο μας, ἀξιοποιώντας τὴν παναρχαία μας προγονικὴ ῥήση: «Σὺν Ἀθηνᾶ καὶ χείρα κίνει».

Ἀναλαμβάνω λοιπὸν τὴν ἱστορική μου εὐθύνη καὶ τὴν ἔως τώρα, ἀπὸ παιδί, θέση/στάση μου στὰ Ἐθνικὰ ζητήματα…
Τώρα, αὐτὴν τὴν ὥρα καὶ στιγμή, ποὺ κινδυνεύει πραγματικὰ καὶ γιὰ πρώτη φορὰ στὴν δική μας γενεὰ ἡ Πατρίς…

Διαμηνύω καὶ ζητῶ (ἢδη τὸ ἔχω διαμηνύση στοὺς ὀργανωτὲς τῆς συγκεντρώσεως τῶν Εὐζώνων – καί, χωρὶς νὰ μὲ νοιάζῃ γιὰ τὸ ἐὰν τὸ ἐνστερνισθοῦν ἢ ὄχι, ὑποκύπτοντας σὲ ἐνδεχόμενες πιέσεις, ἀλλὰ καὶ τὸ ἐὰν κάποιοι προσπαθήσουν νὰ τὸ καπελώσουν, γιὰ ἰδιοτελεῖς λόγους- τὸ ὁποῖον προφανῶς καὶ θὰ γνωρίζουν, ὅ,τι εἶναι καὶ ἀναμενόμενον ἄλλωςτε)…
…διαμηνύω καὶ ζητῶ λοιπὸν τὴν ἐλαχίστη βοήθειά σας, ὅσων περισσοτέρων γίνεται καὶ μὲ γνωρίζετε διαδικτυακῶς τόσα χρόνια, πὼς στοὺς Εὐζώνους θὰ πᾶμε ὄχι ἁπλᾶ γιὰ νὰ φωνασκήσουμε καὶ νὰ φύγουμε, ὅπως στὰ δύο προηγούμενα συλλαλητήρια, (τὰ ὁποία ἄλλωστε ὅπως βλέπουμε δὲν τὰ λαμβάνει κάποιος ὑπ΄ ὄψιν του καὶ ὡς ἀποτελεσματικὸ μέσον πιέσεως), ἀλλὰ βγαίνοντας γιὰ πρώτη φορὰ ἀπὸ ἐκείνην τὴν στιγμὴ καὶ μετά, ἐμπρὸς καὶ δημοσίως πλέον, μὲ ὀνοματεπώνυμο, ἐπομιζόμενος ὁ ἴδιος (γιὰ ὅποιον φοβᾶται), τὸ ὁποιοδήποτε προσωπικό/οἰκογενειακό/ἐπαγγελματικὸ κόστος, νὰ περάσουμε τὸν συνοριακὸ σταθμὸ Εὐζώνων νομίμως, μὲ τὶς ταὐτότητές μας καί, κατόπιν αὐτοῦ νὰ κατευθυνθοῦμε (ἥρεμα, χωρὶς βία καὶ συντεταγμένα… Δὲν εἶναι ὤρα γιὰ ὁτιδήποτε ἀνώφελο, τοὐλάχιστον ὄχι ἀκόμη), σημαιοφορώντας τὴν σημαία τῆς ὁλοκλήρου, ἐλευθέρας καὶ σκλαβωμένης, ἡνωμένης ὅμως Ἑλληνικῆς κατεχομένης Μακεδονίας, γραμμένο ἐπάνω της, μὲ τὰ ἀρχικὰ Μ.Α.Κ.Μ (Μέτωπο Ἀπελευθερώσεως Κατεχομένης Μακεδονίας), πεζοπορώντας καὶ παιανίζοντας στὰ μεγάφωνα τὸν ὕμνο τοῦ Παύλου Μελᾶ, τὸ ἐμβατήριο τῆς «Μακεδονίας ξακουστῆς» καὶ τὸν Ἐθνικό μας Ὕμνο, πρὸς τὴν πόλη τῆς Γεύγελης, ποὺ ἀπέχει τρία (3) χιλιόμετρα ἀπὸ τοὺς Εὐζώνους, μεταδίδοντας καὶ διαδικτυακῶς ζωντανὰ (internet) καὶ παγκοσμίως (εἰδικὰ σὲ ξένα μέσα καὶ σὲ ὁμογενειακοὺς σταθμούς), τὴν ἐν λόγῳ πορεία, προκαλώντας διεθνῆ διπλωματικὸ σάλο καὶ ἐμπλοκὴ στὸ ζήτημα, ὕστερα ἀπὸ αὐτό.

Γίνονται ἐπίσης, ἁπλᾶ τὸ ἀναφέρω ὡς εὐχῆς ἔργον, προσπάθειες ἐπαφῆς καὶ μὲ τοὺς ὁμογενεῖς σκλαβωμένους Ἕλληνες τῶν Σκοπίων, γιὰ νὰ γίνῃ, ἀπὸ πλευρᾶς τους, κάτι ἀνάλογο, χωρὶς ὅμως νὰ γνωρίζω τὸ ἐὰν εὐοδοθοῦν, λόγῳ τῶν δυσκολιῶν τῆς χρονίου καθεστωτικῆς ἀντιλήψεως καὶ τῶν διώξεών τους, στὴν ἀπέναντι πλευρά.

Σαφῶς λοιπὸν καὶ γνωρίζω πὼς θὰ βροῦμε ἐμπρός μας ἐμπόδια, πιέσεις καὶ δυσκολίες γιὰ νὰ μὴν φθάσουμε στὸ νὰ ὁλοκληρώσουμε τὸ ἐγχείρημα αὐτὸ στὸ φυλάκιο τῶν Εὐζώνων, ἀλλά, ἐπειδὴ ἔφθασε πλέον ἡ ὥρα νὰ ἀναμετρηθοῦμε μὲ τὴν Ἱστορία μας ὡς Ἕλληνες καὶ νὰ τὸ ἀποδείξουμε αὐτὸ ἐμπράκτως πλέον, θὰ πρέπη νὰ εἶσθε πανέτοιμοι, ὅσοι θὰ συμμετάσχετε, γιὰ ὅλα. (Π.χ. συλλήψεις μὲ ἀστεῖες δικαιολογίες, γιὰ νὰ μὴν περάσουμε τὰ σύνορα, προσωπικὲς ἀπειλές, ἀκόμη ἴσως καὶ τὶς σφαῖρες τῶν γελοίων Σκοπιανῶν. Ἀνώφελες καὶ προσωρινὲς ὅμως κινήσεις πανικοῦ τους, ἐμπρὸς στὸ γράψιμο τῆς Ἱστορίας μας!)

Θὰ εἶμαι λοιπὸν ἐμπρὸς καὶ δημοσίως σὲ αὐτό, εὐελπιστώντας στὴν ἐπίτευξη τῶν στόχων, τὸ ὁποῖον ὅμως γιὰ νὰ συμβῇ θὰ πρέπη νὰ εἴμαστε κατ’ ἐλάχιστον 500-1000 ἄνθρωποι.
Γιὰ αὐτὸ καὶ σᾶς παρακαλῶ, ὅσοι εἶσθε ἕτοιμοι γιὰ ὅλα καὶ  θελήσετε νὰ συμμετάσχετε, ἀλλὰ νὰ εἶσθε πραγματικὰ ἕτοιμοι γιὰ νὰ ἔλθετε ἀντιμέτωποι μὲ τὴν Ἱστορία, νὰ τὸ δηλώσετε!
(Παρακαλῶ πολὺ καὶ θερμὰ ὅποιον δὲν εἶναι ἕτοιμος γιὰ αὐτό, ἂς μὴν σχολιάσῃ κι ἂς μὴν στείλῃ μήνυμα, γράφοντας μεγάλα λόγια γιὰ συμμετοχή του, ποὺ δὲν θὰ συμβῆ, διότι μόνον κακὸ μπορεῖ νὰ προκαλέσῃ ἡ μὴ εἰλικρινὴς διάθεσις κι ἀπόφασις συμμετοχῆς του!)

Τέλος συμπληρώνω πὼς θὰ χρειασθοῦμε ἀπαραιτήτως μερικά, ἐλάχιστα ὅμως, ὑλικὰ γιὰ αὐτὸ τὸ ἐγχείρημα (ποὺ δὲν διαθέτω καὶ ζητῶ τὴν βοήθειά σας), πρὸ κειμένου νὰ συγκεντρωθοῦν, διότι χωρὶς αὐτὰ δὲν μποροῦμε νὰ ἐπιχειρήσουμε.
Ἀντικείμενα ὅπως:

Διάθεσις κάποιου ἐπιχειρηματία τῆς Βορείου Ἑλλάδος νὰ μᾶς τυπώσῃ, μὲ μικρὸ κόστος (ἔως 10 εὐρῶ), ποὺ θὰ τὸ ἀναλάβουμε ὁ κάθε ἕνας ἀπὸ ἐμᾶς προσωπικῶς, περὶ τῶν 500 σημαιῶν, μὲ ὁλόκληρη τὴν Μακεδονία μας, ἐλευθέρα καὶ σκλαβωμένη, μὲ τὰ ἀρχικὰ Μ.Α.Κ.Μ., καθὼς ἐπίσης καὶ  5-10 πεντάμετρα πανῶ.

Δύο κάμερες, μὲ σύνδεση ἀπαραιτήτως στὸ διαδίκτυο (ΜΒ), γιὰ νὰ μεταδίδουμε ζωντανὰ τὸ ἐγχείρημα παγκοσμίως, ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ προστατευθοῦμε οἱ ἴδιοι, ἀπὸ τυχοῦσες ψευδο-ἐμβολὲς καὶ κατηγορίες.

Δύο μεγάφωνα καὶ στερεοφωνικὸ γιὰ νὰ παιανίζουν τὰ ἐμβατήρια, ἐν πορείᾳ πρὸς τὴν Γεύγελη, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸν δικό μας συντονισμό.

Τὰ ἐλάχιστα κι εὔκολα ὅμως γιὰ κάποιους, παραπάνω ἀναφερθέντα, κρίνονται ἀπαραίτητα (πλὴν ὅμως μὴ διαθέσιμα ἀπὸ ἐμέναν) γιὰ τὴν ἐπίτευξη καὶ διεξαγωγὴ τοῦ ἐν λόγῳ ἐγχειρήματος πυροδοτήσεως παγκοσμίων διπλωματικῶν ἐξελίξεων καὶ  ἐμπλοκῆς τοῦ ζητήματος, κάνοντας ἀπὸ μέρους μας τὸ Ἐθνικό μας καθῆκον, ἐπιτρέποντάς μας νὰ συναντηθοῦμε μὲ τὴν Ἱστορία.

Παρακαλῶ πολὺ διαδῶστε καὶ  σὲ ἐμπίστους πατριῶτες φίλους σας τὸ παραπάνω ἐγχείρημα, γιὰ νὰ ὑπάρξουν οἱ ἐλάχιστες προϋποθέσεις ἐπιτυχίας του. (Εἴπαμε, ἀναγκαία, τοὐλάχιστον, συμμετοχὴ 500-1000 ἀνθρώπων!).

Ἠπειρώτης Ἀετὸς

Υ.Γ. Θὰ ἀκούσουμε καὶ θὰ διαβάσουμε ἴσως πολλά, γιὰ τὸ ἐν λόγῳ ἐγχείρημα. Αὐτὴν τὴν φορὰ εἶμαι προετοιμασμένος νὰ μὴν ὑπάρξῃ μία νέα ὑπόθεσις Μ.Α.Β.Η.