ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΤΑΝ ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ ; Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΛΙΤΑΙΑΣ.

   

    

Ποια ήταν η ακριβής περιοχή  της επικράτειας του Αχιλλέως;

Ποια η ακριβής θέση της έδρας 

της επικράτειάς του;

Προσπάθεια προσέγγισης και επίλυσης του θέματος

 Ιανουάριος 2019

Δημήτριος  Γ  Κοίλιαρης

Κλασσικός Φιλόλογος – Επίτιμος Λυκειάρχης

Η ανά χείρας εργασία αφιερώνεται στους αποφοίτους 1977-78 του Λυκείου Δομοκού, γόνους της ευάνδρου και ενδόξου Φθίας, τους οποίους, κατά τη μακρά καθηγεσία και λυκειαρχία μου, διέκρινα και ιδιαιτέρως αγάπησα για το λαμπρό ήθος και την επιμέλειά τους.

 

Αναγκαία προλογική διασάφηση-παραδοχή

          Στο περιθώριο της ανά χείρας σύντομης, πλην, περιεκτικής εργασίας, της οποίας σκοπός και επιδίωξη είναι η παύση και διάλυση της αοριστίας και της συγχύσεως εν σχέσει με την περιοχή και την έδρα της επικράτειας του υπάτου των ομηρικών ηρώων και ο εντοπισμός τους κατόπιν συνοπτικής αλλά εμπεριστατωμένης μελέτης ολίγων αποσπασμάτων των ομηρικών, κυρίως, επών, στο περιθώριο, επαναλαμβάνω, της εργασίας αυτής προκύπτει, μεταξύ των άλλων, και τούτο το βασικό στοιχείο: Όντως η Τρωική εκστρατεία την αυγή, την ανατολή του 12ου π.Χ. αιώνος είχε στόχο τη διάνοιξη εμπορικού δρόμου προς την Προποντίδα και τον Εύξεινο πόντο, την οποία παλαιότερα οι Αργοναύτες δεν είχαν κατορθώσει, και φυσικά προς τη δυτική Μικρά Ασία, περιοχή την οποία ήλεγχαν, περιφρουρούσαν και υπερασπίζονταν οι Τρώες.

ΦΘΙΑ - ΕΛΛΑΣ - ΣΠΕΡΧΕΙΟΣ . ΤΑ ΤΡΙΑ ΒΑΣΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ

 

Ευθύμης Αδάμης - Ευθυμίου Τάκης - Κανέλλος Βασίλης 
Φθία η πατρίδα του Αχιλλέα

 Στο κεφάλαιο αυτό θα επεξεργαστούμε γεωγραφικά στοιχεία, που παραθέτει ο Όμηρος,   ώστε με γεωγραφικά δεδομένα να ορίσουμε το βασίλειο του Αχιλλέα. Ξεκινώντας από το ερώτημα πώς χρησιμοποιείται ο όρος Φθία, παρατηρούμε ότι η λέξη αυτή είναι γνωστή στον ελληνικό χώρο πριν τον Όμηρο, που την παραλαμβάνει από την παλαιότερη παράδοση και έχει χρησιμοποιηθεί με πολλαπλή σημασία, ήτοι μύθοι- τοπωνύμια- πρόσωπα.

Φθία ονομαζόταν μια νύμφη που με τον Απόλλωνα απέκτησε τρεις γιους, το Δώρο, το Λαόδοκο και τον Πολυποίτη.

Φθία ονομαζόταν η κόρη του βασιλιά της Θήβας Αμφίονα και της Νιόβης, που σκότωσε η Άρτεμη.

Η ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΦΥΛΕΣ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΓΥΡΩ ΠΕΡΙΟΧΗ

 

Ευθύμης Αδάμης - Ευθυμίου Τάκης - Κανέλλος Βασίλης 

Η γεωγραφία της ομηρικής και ιστορικής αρχαιότητας

 

Επειδή η προσπάθειά μας περιλαμβάνει παρατηρήσεις ιστορικού και γεωγραφικού χαρακτήρα θα επιχειρήσουμε, με την παράθεση γεωγραφικών πληροφοριών και τοπογραφικών δεδομένων, να ανασυστήσουμε την  εικόνα της ομηρικής γεωγραφίας, η οποία, πράγματι, αποτελεί ένα ακανθώδες και αινιγματικό ζήτημα. Πολλές φορές αρχαιολόγοι και ιστορικοί διαφώνησαν για την αξιοπιστία του Ομήρου. Είναι γεγονός ότι τα ομηρικά έπη, συνειδητά ή όχι, αγνοούν σημαντικά στοιχεία της πολιτικής γεωγραφίας του ελλαδικού χώρου, αφού αγνοούν γνωστά ονόματα από την ιστορική αρχαιότητα, όπως π.χ. Θεσσαλία, Λάρισα, Λάρισα Κρεμαστή, Φάρσαλος κ.ά. Όμως, είναι επίσης αξιοπρόσεκτο, ότι οι Έλληνες της ιστορικής αρχαιότητας, από την πλευρά τους, αγνοούσαν τη θέση ενός εξαιρετικά μεγάλου αριθμού ομηρικών τοπωνυμίων, π.χ. ο Ελαιώνας, η πατρίδα του Φοίνικα, ή το Δουλίχι και η Ιθάκη του Οδυσσέα. Κατά την αρχαιότητα, πολλά τοπωνύμια, που η δόξα τους οφείλονταν στα έπη, τα διεκδικούσαν πολλοί ταυτόχρονα και άσχετοι μεταξύ τους τόποι. Έτσι, τρεις Πύλοι, διεκδικούσαν τη δόξα και το όνομα της πρωτεύουσας του Νέστορα, ενώ το ίδιο συνέβαινε και με τα ομηρικά ονόματα των πόλεων της πατρίδας του Αχιλλέα, αφού οι μνηστήρες των ονομασιών ήταν πολλοί.

 

Ο Αχιλλέας και η γενιά του μέσα από τους μύθους.

 

Ευθύμης Αδάμης - Ευθυμίου Τάκης - Κανέλλος Βασίλης 

Το όνομα του κεντρικού ήρωα της Ιλιάδας είναι Αχιλλεύς. 

Η ετυμολόγηση της λέξης δημιουργεί πολλές περιπλοκές. Κατά μία εκδοχή προέρχεται από τη λέξη «άχος-εος» (=λύπη, θλίψη) από όπου προέρχεται και το ρήμα αχεύω- αχέω= στενάζω, θλίβομαι, εξ ου και Αχέρων ποταμός. Άλλη εκδοχή σχετίζει τη λέξη Αχιλλεύς με πολλά γνωστά ελληνικά υδρωνύμια: Αχελώος, Ίναχος, Αχάμης, (ίσως και Σπερχειός)… αφού όλα αυτά έχουν στενή σχέση με τη λέξη «Αχαιός», που χρησιμοποιούνταν  και ως υδρωνύμιο.

Η «ΟΔΥΣΣΕΙΑ» ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΕ ΤΟΝ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΚΟΣΜΟ.

H «Οδύσσεια» του Ομήρου ανακηρύχθηκε ως «η κορυφαία ιστορία που διαμόρφωσε τον κόσμο».  Gazzetta.gr

Το αριστούργημα του επικού ποιητή βρέθηκε στην πρώτη θέση της λίστας του BBC σχετικά με τα έργα που στιγμάτισαν την ιστορία της ανθρωπότητας, διαμορφώνοντας κοσμοθεωρίες.

Η «Οδύσσεια του Ομήρου, το δεύτερο κατά σειρά έπος που δημιουργήθηκε στις απαρχές της ανθρώπινης ενασχόλησης με την συγγραφή κειμένων, ανακηρύχθηκε ως η κορυφαία ιστορία που διαμόρφωσε τον κόσμο, καταλαμβάνοντας την πρώτη θέση στην σχετική λίστα του BBC Culture.

ΕΓΙΝΕ ΑΠΟΚΡΥΠΤΟΓΡΑΦΗΣΗ ΕΠΙΓΡΑΦΗΣ, ΣΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΛΟΥΒΙΩΝ, ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΤΡΟΙΑ; ΑΠΟΝΤΕΣ ΠΑΛΙ ΚΑΙ ΕΔΩ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΙ.

Μία πέτρινη πλάκα 3.200 ετών, η οποία φέρει επιγραφή που αναφέρεται σε έναν πρίγκιπα της Τροίας και πιθανώς στους μυστηριώδεις «Λαούς της Θάλασσας» (οι επιδρομές των οποίων θεωρείται πως έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην κατάρρευση των πολιτισμών της Εποχής του Χαλκού στην ανατολική Μεσόγειο) αποκρυπτογραφήθηκε από αρχαιολόγους.

Όπως αναφέρεται σε δημοσίευμα του LiveScience, η επιγραφή, μήκους 29 μέτρων, περιγράφει την άνοδο ενός ισχυρού βασιλείου, ονόματι Μίρα, το οποίο πραγματοποίησε μια στρατιωτική εκστρατεία με επικεφαλής έναν πρίγκιπα από την Τροία, ονόματι Μούξους.

«ΠΟΙΟΣ ΣΚΟΤΩΣΕ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ»; ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΙΑΒΑΣΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ.

Ο μεθοδευμένος  Θάνατος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ κλασικής παιδείας στην  Δύση  και η αποκατάσταση της ελληνικής σοφίας

 

"Μεταξύ της δεκαετίας του ‘20 και του ’50   έλαβε χώρα στα  πανεπιστήμια της Δύσης μια υπόγεια σύγκρουση,  που έμελλε να λάβει τέλος με τους Εβραίους διανοούμενους σαν τον Weiss και τον Menand να κατακλύζουν τις ηγετικές θέσεις στα κορυφαία πανεπιστήμια της Ivy League, και άλλους εβραίους  διανοούμενους σαν τον Kazin να κυριαρχούν στις κυριότερες λεωφόρους της κριτικής.  Eτσι  σήμερα  μέσα  στα  ελίτ τμήματα  της  Αγγλικής λογοτεχνίας των Δυτικών πανεπιστημίων υπάρχει μία πανίσχυρη παρουσία ενός Εβραϊκού μπλοκ, το οποίο προωθεί  μόνο  Εβραϊκά συμφέροντα, περιθωριοποιώντας  κάποιον «αντι-Σημίτη» και όποιο λογοτεχνικό ρεύμα σπιλώνεται ως «αντι-Σημιτικό». Μία ομάδα  περιτετμημένων,  που διακατέχεται από εμφανή εχθροπάθεια απέναντι σε πολιτιστικές μορφές, συμφέροντα και την κληρονομιά των Λευκών Ευρωπαίων αυτή την στιγμή κυριαρχεί στα ανώτατα κλιμάκια  της  αμερικανικής κουλτούρας.  Μέσω της Εβραϊκής κυριαρχίας πάνω στα κυριότερα «πόστα» του πολιτισμού οι Εβραίοι ακαδημαϊκοί  είναι  φανατικά  εχθρικοί σε μεγάλο μέρος του Κανόνα της Αγγλόφωνης  Λογοτεχνίας". 
Δρ Άντριου Τζόϋς – (Andrew Joyce Ph D)

Ο ΟΜΗΡΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ;

ΤΟ ΝΑΥΑΓΙΟ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΑΚΡΩΤΗΡΙΟΥ (1.300 π.Χ.) ΚΑΙ Η ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΑΧΑΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΩΪΚΟ ΠΟΛΕΜΟ   19  ΜΑΪΟΥ  2015

  Ο Οδυσσέας μεταμορφωμένος σε γέρο από την Αθηνά, συνομιλεί με την Πηνελόπη. Παρευρίσκονται ο Τηλέμαχος, ο Λαέρτης και ο Εύμαιος. Πήλινη ανάγλυφη πλάκα από τη Μήλο, πε. 460-450 π.Χ.-Νέα Υόρκη, Μητροπολιτικό Μουσείο

"Μόνο  δέος, ρίγος  και  περηφάνεια μας κυριεύει, σκεπτόμενοι αυτούς τους αρχαίους προγόνους μας, που έσχιζαν θάλασσες και στεριές,  νύχτα και μέρα, την μακρινή και μυθική εκείνη εποχή, ατρόμητοι και αγέρωχοι εξερευνητές,  πάνω στα καράβια τους, γεμάτοι τόλμη και ζωτικότητα,  αντιμετωπίζοντας  γενναία  κάθε  κίνδυνο. Πού να ήξεραν, οι καψεροί, τι ζωντόβολα απογόνους θα είχαν 3.300 χρόνια μετά.  

Και  τώρα  θέτω  τα πελώρια  ερωτήματα,  

τα  οποία  μέχρι  σήμερα  δεν  έχει θέσει κανένας:  

Γιατί  οι  βασιλείς  των Αχαιών προχωρούν σ΄αυτές  τις  τεράστιες  

εισαγωγές  μετάλλων  (χαλκού  και  κασσιτέρου) 

 την  εποχή  εκείνη  (1.305 π.Χ.);  

Τι ακριβώς προετοιμάζουν; 
Γιατί ο Φαραώ της Αιγύπτου στέλνει  πλούσια  δώρα  στον Μυκηναίο βασιλιά;   

Τι περιμένει απ΄αυτόν;  Τι  κυοφορείται  στην  τότε διεθνή  σκηνή;  Μήπως  όλα  αυτά  είναι  οι  προετοιμασίες  των  

Αχαιών  για  τον Τρωϊκό  πόλεμο;  Το  μικρασιατικό  κράτος  της  Ασσούβα  (WILUSA  και  TRUISA)  αρχίζει  να  προκαλεί  και  να  γίνεται  απειλητικό  για  τα  συμφέροντα  της  Αχαιίδος  (ΑΧΙΓΙΑΒΑ);  Τι  ρόλο  παίζει  το  βασίλειο  των  Χετταίων  (οι  Κήτειοι  στην  Οδύσσεια) και  το  κράτος  της  Αρζάβα;  Η  έναρξη  του  Τρωϊκού  πολέμου  είναι  το  1.300  π.Χ.;  Γιατί  ο  βασιλιάς  των  Χετταίων,  ο  Μέγας  Βασιλεύς,  ο  Βασιλεύς  του  Χάττι,  όπως  αυτοαποκαλείται,  το  1.285  π.Χ.  στην  περίφημη  επιστολή  του  TAWAKALAWAS (=Ετεοκλής)  προς  τον  βασιλιά  της  Πύλου  Νέστορα,  απολογείται, δίνει  εγγυήσεις,  ζητάει  συγγνώμη  και  συμφιλίωση  "ύστερα  από  εκείνη  την  υπόθεση  της  WILUSA,  για  την  οποία  κάναμε  πόλεμο"!     Η  επιστροφή  του  Οδυσσέα  στην πραγματική  του  Ιθάκη,  την  Λευκάδα,  γίνεται  το  1.280  π.Χ.  σε  ηλικία  πενήντα  ετών;  Πεθαίνει  ο  Οδυσσέας  το  1.250 π.Χ.  έχοντας  ο  ίδιος  συνθέσει  τα  αριστουργήματα  ΙΛΙΑΔΑ  και  ΟΔΥΣΣΕΙΑ  με  το  ψευδώνυμο  Όμηρος;  Το  κλίμα  στην  Μεσόγειο   αλλάζει  δραματικά  περί  το  1.250  π.Χ.  και  αυτό  γίνεται  η  αιτία  να  καταρρεύσει ο  Μυκηναϊκός  κόσμος;"       

Ζ. ΠΑΠΑΖΑΧΟΣ

 

Αχιλλέας και Πρίαμος – Μια συγκλονιστική συνάντηση στην Ιλιάδα

Δύο αξιοσέβαστοι βασιλιάδες στην πιο συγκινητική στιγμή μιας σκληρής πολεμικής περιπέτειας.

Ο ένας είναι ο Αχιλλέας. Νέος, πεισματάρης και υπόδειγμα γενναιότητας. Πατέρας του είναι ο βασιλιάς της Φθίας, Πηλέας και μητέρα του η θεά Θέτις. Το επικό ποίημα «Ιλιάς», έχει ως κεντρικό θέμα την «μῆνιν τοῦ Αχιλλέως» και τα γεγονότα που αυτή προκάλεσε. Στη σκηνή που θα διαβάσετε παρακάτω, η μῆνις υποχωρεί μπροστά στο μεγαλείο του αντιπάλου και αποκαλύπτεται μία άλλη πτυχή της προσωπικότητας του ήρωα. Ο Αχιλλέας ανήκει στον συνασπισμένο στρατό των ελληνικών πόλεων που πολιορκούν την Τροία.

Ο άλλος είναι ο Πρίαμος, ο ηλικιωμένος πια βασιλιάς της Τροίας, της ένδοξης πόλης που τώρα πολιορκούν οι Αχαιοί.

Η ετυμολογία του ονόματος του Αχιλλέα

Ο ισχυρότερος ήρωας των Αχαιών στην επική παράδοση φέρει όνομα, το οποίο έχει γνήσια μυκηναϊκή καταγωγή, αφού απαντά και στις μυκηναϊκές πινακίδες της Εποχής του Χαλκού ως όνομα καθημερινών ανθρώπων και στην Κνωσό και στην Πύλο (Αχιλλεύς, Αχιλλήwει -ονομαστική και δοτική αντίστοιχα). Παλιότερα υπήρχε μια τάση να συνδεθεί το όνομα με το πρώτο στοιχείο του ονόματος των ποταμών Αχελώος και Αχέρων, όπου η ρίζα αχ- θα συνδεόταν με την έννοια «ύδωρ, νερό» και ίσως να είχε και χθόνιες συνδηλώσεις. Σήμερα η άποψη αυτή έχει γενικά εγκαταλειφθεί και οι περισσότεροι ειδικοί συνδέουν το όνομα με τη ρίζα της λέξης ἄχος (=πόνος, θλίψη, στενοχώρια, άγχος αγωνία, λύπη).
Η σύνδεση αυτή είχε γίνει ήδη από την

ΑΧΙΛΛΕΑ, ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΣΟΥ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ Ο ΗΛΙΟΣ!

Μουσική: Γιάννης Μαρκόπουλος

Ποίηση: Γιώργος Παπακώστας

Τραγούδι: Μανόλης Χατζημανώλης

Καλό μήνα Ελλάδα μου! με το τραγούδι του Ηλιογέννητου Αχιλλέα!

Καλό μήνα Έλληνες Ηλιογέννητοι!
Καλό μήνα στους φέροντες την καρδιά και την πανοπλία του Αχιλλέα!

"Στη χώρα σου γεννήθηκε ο Ήλιος" 

Γλυστρούν οι σκάλες των ουρανών

ουρλιάζουν οι γκρίζοι λύκοι

με ποιά φωνή θα ψάλλω

στα χοροστάσια το συρτό του Αιγαίου.

Η ασπίδα του Αχιλλέα

Ο 'Ομηρος αφιερώνει στην ασπίδα του Αχιλλέα τουλάχιστον 134 στίχους στην Ιλιάδα, το απόσπασμα της οποίας είχαν ονομάσει οι αρχαίοι «οπλοποιία».

Σε Διεθνές Συμπόσιο « Επιστήμη και Τεχνολογία στα Ομηρικά έπη» που έγινε στο Συνεδριακό κέντρο ΣΠΑΠ της Αρχαίας Ολυμπίας το 2006 οι επιστήμονες ασχολήθηκαν με την ασπίδα του Αχιλλέα. Συγκεκριμένα το τμήμα Μηχανολόγων και Αεροναυπηγών (εργαστήριο εφαρμοσμένης μηχανικής) του Πανεπιστημίου Πατρών και το Ινστιτούτο Πολιτισμού και Ποιότητας ζωής, με εφαλτήριο τον Όμηρο ερεύνησε την τεχνολογία της Μυκηναϊκής εποχής, την οποία ο Λατίνος

Η "ΗΦΑΙΣΤΟΤΕΥΚΤΗ" ΑΣΠΙΔΑ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ...

Ἥφαιστε πρόμολ' ὧδε· Θέτις νύ τι σεῖο χατίζει!

                                                  ΟΜΗΡΟΥ, ΙΛΙΑΣ - Σ 392 

ΑΣΠΙΣ ΑΧΙΛΛΕΩΣ -ΤΟ ΜΕΓΑ ΣΥΜΒΟΛΟΝ: ΚΟΣΜΟΥ ΜΙΜΗΜΑ...

Η Πηγή ολόκληρης της ανάρτησης είναι από το ιστολόγιο: ΠΥΡίΣΠΟΡΟΣ

Εἶπε καὶ αὐτοῦ τὴν ἄφησε κι ἐπῆγε στὲς φυσοῦνες,

στὸ πῦρ τὲς στρέφει καὶ γοργὰ νὰ ἐργάζωνται προστάζει.

Φυσοῦνες εἴκοσι φυσοῦν στὲς κάψες τους καὶ βγάζουν        

εὐκολοφύσητην πνοὴν σφοδρὴν ἢ μετρημένην,

πότε μὲ βιὰ πότε σιγὰ νὰ ὑπηρετοῦν, ὡς θέλει

ὁ ῞Ηφαιστος, ὥστ’ εὔκολα τὸ ἔργον νὰ τελειώση·

Τοποθετήθηκε στην πλατεία των Φαρσάλων το άγαλμα του Αχιλλέα! (ΦΩΤΟ)

Στην πλατεία δημαρχείου των Φαρσάλων βρίσκεται από το πρωί της Πέμπτης το χάλκινο άγαλμα του Αχιλλέα, συνοδευόμενο από το γλύπτη του Αλτίν Πατσέλη.

Το άγαλμα ύψους 2,20 μέτρων αναπαριστά τον μυθικό ήρωα Αχιλλέα με υψωμένη την ασπίδα του πάνω στην οποία απεικονίζεται μία Μέδουσα, σύμβολο...

προστασίας για τους αρχαίους Έλληνες, ενώ ο χιτώνας του φτάνει μέχρι τη βάση.

Είναι ένα γλυπτό που μπορεί να θαυμαστεί περιμετρικά 360 μοίρες και επιλέχτηκε για το δυναμισμό μέσα από την ευαισθησία της φόρμας χωρίς την υπερβολή της κίνησης , αποπνέει ήθος, συνάδει με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία και με το μύθο γύρω από τον Αχιλλέα

Η ΑΣΠΙΔΑ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ (Ντοκιμαντέρ ΕΤ1)

Η ΜΑΧΗ ΑΧΙΛΛΕΑ ΠΕΝΘΕΣΙΛΕΙΑΣ

Αχιλλεύς και Πενθεσίλεια...

Johann Heinrich Wilhelm Tischbein, Achilles and Penthesilea

Η Απόλυτη Σύγκρουση που γέννησε μια Αιώνια Αγάπη....

Στέκονται οι νέοι και κοιτούν τον γέρο-Όμηρο να πλησιάζει την ιστορία του στην έλευση των Αμαζόνων...

Και το μυαλό του σταματάει...

Τα μάτια του σα να βρίσκουν το φώς τους και κοιτούν αυτή τη μεγάλη στιγμή που χάραξε μια αιώνια ιστορία...

Οι νέοι παρακολουθούν τα μάτια του γερο-Ομήρου να δακρίζουν μελαγχολικά...

"Ήταν εκείνη η στιγμή που ο καθένας θα μπορούσε κατάρες να στείλει στις Μοίρες για τους δρόμους που χάραξαν σε αυτούς τους δύο νέους... ΄Ηταν εκείνη η στιγμή που ακόμη και οι σκληρόκαρδοι Θεοί δάκρισαν και λύγισαν μπροστά στο θέαμα... Ήταν εκείνη η στιγμή που ακόμη και ο Άδης δίστασε για μια στιγμή να κάνει το χρέος του...

Η μάχες έξω από τα μεγαλειώδη τοίχη της Τροίας έφταναν στην αποκορύφωση τους... Ο νεαρός Αχιλλέας δόξαζε την αθανασία του ονόματος του και στο πλάϊ του τόσοι άλλοι έλληνες βασιλιάδες...

‘Αχιλλεύς ο ποντοπόρος’

Γράφει ο Γιώργος Εχέδωρος

«Την Μαύρη Θάλασσα οι Έλληνες την αποκαλούσαν ‘Αφιλόξενο Πόντο’ και στη συνέχεια που άρχισαν να την πλέουν άφοβα την μετονόμασαν σε ‘Εύξεινο Πόντο’, δηλαδή φιλόξενη θάλασσα. 

"Αυτήν τη θάλασσα διάλεξε η μητέρα του Αχιλλέα, Θέτις, να μεταφέρει το σώμα του νεκρού υιού της από την Τροία.

»Σύμφωνα με τον ελληνικό μύθο η Θέτις μετέφερε τον νεκρό υιό της στο μικρό νησί Λεύκος της Μαύρης Θάλασσας για να το θάψει. Το νησί αυτό που βρίσκεται κοντά στις εκβολές του Δούναβη ονομάστηκε πολύ αργότερα από τους νεώτερους έλληνες ‘Φιδονήσι’.»

Αυτά γράφει, μεταξύ άλλων, η η Σβετλάνα Τριγκούβ στο κείμενό της που τιτλοφορείται: «Αχιλλέας, ο προστάτης της Μαύρης Θάλασσας» (στο ρωσικό κείμενο: Ахилл - покровитель Черного моря).
Και για πείσει τους αναγνώστες για την ιστορία αυτή σημειώνει χαρακτηριστικά:

«Φυσικά, θα μπορούσαμε να πούμε πως όλα αυτά είναι παραμύθια....Αλλά τα έπη του Ομήρου επιβεβαιώθηκαν με την ανασκαφή της Τροίας από τον Σλήμαν. Έτσι δεν είναι ένα απλό παραμύθι, ο μύθος πέρασε από γενιά σε γενιά μέχρι τις μέρες μας. Και η Μαύρη Θάλασσα διατηρεί ακόμη τον αρχαίο ήρωα της, τον Αχιλλέα, που η φήμη του δεν μπορεί να σβήσει στο διάβα των αιώνων...»

Πρόκειται για ένα ενδιαφέρον κείμενο της συγγραφέως που μας ξαναγυρίζει πίσω, στο μεγαλείο ενός ανεπανάληπτου ελληνικού παρελθόντος.
 

Ο επικός ποιητής Ἀρκτῖνος ὁ Μιλήσιος (έζησε περί το 650 π.Χ.) στο έργο του «Τρωϊκός Πόλεμος» αναφέρει πως τα νεκρά κορμιά του Αχιλλέα και του Πάτροκλου η θεά Θέτις, τα μετέφερε και τα απόθεσε στο ιερό της νήσου Λεύκος. Από τότε το νησί ήταν γνωστό ως ‘Νήσος Αχιλλείς’.
 

Το νησί θεωρούνταν ‘Ιερό’ και ο Αχιλλέας προστάτης των ναυτικών που διέπλεαν τη Μαύρη Θάλασσα, πήρε μάλιστα την επωνυμία « Αχιλλεύς ο Ποντοπόρος» γνωστός στα ρωσικά ως «Ахилл Понтархом».

Το 1823 ανακαλύφθηκε από το Ρώσο πλοίαρχο Κριτζίκλυ ένας τετράγωνος ναός με πλευρά τριάντα μέτρων, αφιερωμένος στον Αχιλλέα.
 

Σχετικές αναφορές για το μικρό νησί έχουμε από τον Στράβωνα και τον Πτολεμαίο, επίσης αναφέρεται και από τον Πλίνιο στην ‘Φυσική Ιστορία’ του (IV.27.1).

Έχουν βρεθεί πάρα πολλές ελληνικές επιγραφές στο Λευκός, συμπεριλαμβανομένου και ενός διατάγματος των Ολβιοπολιτών (της ελληνικής πόλης Ολβίας της Ουκρανίας) στο οποίο εξαίρεται κάποιος για τη νίκη του κατά των πειρατών που απείλησαν το «ιερό νησί».

Οι Ρωμαίοι το είχαν ονομάσει Άλμπα. Στο νησί ανακαλύφθηκε και ένας ναός του Απόλλωνα που τον έκτισαν οι Θράκες των παραδουνάβεων περιοχών.
Το νησί Λευκός ή Φιδονήσι γνωστό σήμερα στα ουκρανικά ως Ostriv Zmiinyi(Острів Зміїний)

 Πηγή

Η ασπίδα του Αχιλλέα